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설악산곰의하루
죽음뒤 효자 아니고 살아생전에 탁주한잔...사후천추만세지명 불여생시탁주일배(死後千秋萬歲之名 不如生時濁酒一杯) “죽은 후 천추만세까지 이름이 전해지는 것 보다는 살아생전에 탁주 한잔만 못하다” 사후천추만세지명 불여생시탁주일배 (死後千秋萬歲之名 不如生時濁酒一杯)는 말이 있다. 사후의 세계보다 살아생전이 더 소중하다는 뜻이다. 고려의 대문호 이규보(李奎報)가 아들과 조카에게 준 시(示子姪)를 보면 노인의 애틋한 소망이 그려져 있다. 죽은 후 자손들이 철따라 무덤을 찾아와 절을 한들 죽은 자에게 그것이 무슨 소용이 있으며, 세월이 흘러 백여 년이 지나 가묘(家廟, 祠堂)에서도 멀어지면 어느 후손이 찾아와 성묘하고 돌볼 것이냐고 반문했다. 찾아오는 후손 하나 없고 무덤이 황폐화되어 초목이 무성하니 산 짐승들의 놀..
4,19 의거(義擧) 학생혁명의 회고(回顧) 1960년 4월 18일 “독재정권 끌어내리자” 고려대 학생들이 시위 후 학교로 돌아가던 중 이승만 정권은 ‘대한반공청년단’이란 정치깡패 단체를 동원해 학생들을 폭력으로 공격한다. 쇠갈고리·쇠사슬·쇠망치 등으로 무장한 50~60명의 괴한들이 학생들을 무차별 공격했다. 학생 1명이 죽고 수십명이 부상을 당한다. 다음 날 4월 19일 시민 학생들이 독재정권 물러가라!”고 외치며 광화문, 종로 등 서울 시내 곳곳에서 시위를 한다. 시위대는 10만명을 넘어섰고, 대통령 관저인 경무대로 향했다. 대규모 시위대가 경무대 앞에 이르자 경찰이 집단 발포하기 시작한다. 21명이 즉사하고 172명의 총상 부상자가 속출했다. 경찰의 발포 이후 시위대는 경찰의 총을 빼앗아 무장하여 ..
“설렘 후 찾아오는 실망과 환멸 성숙한 인격·신뢰로 극복해야. 상대 소유하려는 건 자기도취 합일되지만 개성은 존중할 것. 물질·명성에 매몰 경계하고 자식·연인 나아가 이웃까지 ‘사해동포적 사랑’으로 연결” 20세기 이후 종교·철학 분야에서 성서 다음으로 많이 읽힌 고전이다. 박찬국 서울대 철학과 교수는 독일 철학자 에리히 프롬(1900∼1980)이 1956년 발표한 명저 ‘사랑의 기술’(원제 ‘The Art of Loving’·문예출판사)을 이렇게 소개했다. 전 세계에서 2500만 부 이상 팔린 고전은 위대하지만 때로 갈등과 다툼의 원인이 되는 사랑의 다양한 무늬를 사유한다. 책에 대한 전 세계적 열광은 엄청난 환희와 함께 불타올랐다가 이내 환멸과 적대로 사그라들곤 하는 사랑이 인류의 영원한 숙제임을 증..